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河北易学彭志勇:《周易》类象的奥秘「八经卦

发布时间:2019-03-12    作者:admin    点击量:

  

  被称作六经之首、大道之源的《周易》,其基础符号八经卦,采用的是三爻画结构。古今中外,无论在自然领域还是人文领域,都对数“三”偏爱有加,例如:数学方面的三点构成一个三角形,形成最稳定的平面关系;三维空间坐标;自然界中的红、黄、蓝三原色;日、月、星三光等等。估计很多易学爱好者会存在一个疑问:“周易中的八经卦符号,为何是三爻?而不是两爻,四爻,五爻之类的符号组合?”

  既然有此疑问,就肯定会有很多易学爱好者去“故纸堆”中寻找答案。对于易经八经卦为何是三爻画结构,自古就有很多解读,现举几个最具代表性的解读:1、周易八经卦之所以是三爻画卦结构,那是因为三画分别代表天、地、人三才,有典籍为证《系辞传》:“是故吉凶者,失得之象也。悔吝者,犹豫之象也。变化者,进退之象也。刚柔者,昼夜之象也。六爻之动,三极之道也”;“《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也”。系辞传中的天地人三才解读,是普遍被易学爱好者接受和认可的。2、在古代的认知中,“三”之数即表示“众”“多”,有“多次”之意,例如成语“三思而后行、三缄其口”等等;《战国策》:“鲁仲连,辞让者三”;《史记·屈原贾生列传》:“一篇之中三致志焉”等等。数至三,则众,故周易八经卦类象只用三爻画。3、老子《道德经》:“道生一、一生二、二生三,三生万物”,《系辞传》:“是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八股定吉凶,吉凶生大业“;“生生之为易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神”。《道德经》和《系辞传》则分别从“道”的角度,解读了易经八经卦为何是三爻画,可谓字字珠玑,奥义无穷。

  对于这些可能的答案,估计会有易学爱好者觉得还是不够清晰,毕竟很多古书典籍的解读,一字千金重,难以理解其奥义,很多类比联想式的解读,也没有办法阐述和验证。下面河北易学家彭志勇先生,根据自己多年研究《周易》辞、变、象、占的心得,用现代语言解读一下,易经八卦为何是三爻画的结构。解读过程中,需要借用马克思哲学中“量变和质变”的概念,以方便大家理解。质量互变规律是马克思主义唯物辩证法的基本规律之一。它揭示了事物发展量变和质变的两种状态,以及由于事物内部矛盾所决定的由量变到质变,再到新的量变的发展过程。这一规律,提供了事物发展是质变和量变的统一、连续性和阶段性的统一的观察事物的原则和方法。

  要想弄明白周易八经卦为何是三爻画,必须首先明确《周易》研究的本质,以及周易对其研究对象“万事万物”所处状态的认知。河北易学家彭志勇先生认为《周易》的本质是变化的逻辑,即《周易》是运用卦爻画模型,借助最朴素的自然变化之理,来推演事物在特定环境下,可能的变化趋势和变化逻辑的。此前曾就《周易》的本质,专门发文来阐述,此处不再赘言。之所讲《周易》的本质是研究事物发展变化逻辑的,是因为在《周易》看来万事万物都是时刻处于发展变化中的,自然界中万事万物都是“时物”,《系辞传》:“爻也者效天下之动者也”;“爻者非它也,唯其时物也”。所谓“时物”,即处于特定时间节点的事物,或事物在特定时间节点上的状态。现代哲学概念,同样认为,世界上的一切事物都是运动的,在这一点上和数千年前的《周易》不谋而合。

  《周易》既然认为自然界中万事万物都是处于不断运动和变化中的,那么要八卦类比取象,要研究事物运动变化的逻辑规律,就必须选择恰当和合适的观察点或者观察片段。因为易经八卦要类象事物是一直处于运动状态的,所以,周易要为事物类象,就只能象照相机用快门一样取景,方可选取“时物”,即获取“某一个时间节点上,事物可供观察研究的,相对稳定的运动状态”,并以此作为类象研究的对象。

  马克思主义哲学,揭示了事物的发展变化状态,即“量变和质变的互相转化”,事物的发展变化这一运动状态可以概括为“量变和质变”两种状态。而数学上三坐标点或者三角形是相对最稳定的平面状态,所以易经八卦类象,也是采取了“三坐标”、“三段式”、“三爻画”的结构,来取象类比一直处于运动中的事物所处的某一节点之状态,即处于运动变化中“量变+质变+量变”在某一个时间节点上的一个时空相对稳定状态,来加以研究和推理。

  《周易》借助于自然界朴素的变化之理,类比事物所处之变化状态,在获取了“时物”的基础上,运用六爻重卦逻辑模型,向前推进分析研究则可以预估事物继续发展,量变所引起的可能的下一个“质变”结果;在此基础上向后追溯,分析研究则可以推测事物在此之前可能经历的上一个“质变”状态,分析研究事物运动变化的初始成因。《周易》所谓的“知往察来”,也就是借助卦爻画模型来推演,探究事物可能的原因和可能的结果,类似于兵棋推演。总结一下,河北易学家彭志勇先生认为,从《周易》的本质(变化的逻辑)以及周易对事物所处状态(运动状态)的认知,这一角度来解读,三爻画方能够捕捉和描述事物的相对稳定状态,即“时物”状态。为弘扬中华易学文化,河北易学家彭志勇先生,发文深入解析《周易》八经卦采用三爻画卦的自然奥义,期望对广大易学爱好者在研读《周易》时有所助益。

  (备注:此文经河北易学家彭志勇先生授权发表,未经允许,请勿转载。)返回搜狐,查看更多


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